Kikuyo, 2025. 70 páginas.
Ensayo acerca de diferentes conceptos en quichua, como el que da título al libro, y que reflexiona acerca de la relación de la autora con la materia prima, con el hecho artístico, con la elaboración de los materiales, el proceso de creación… Como ella dice:
«Voy a abordar el tema que he preparado para que podamos viajar juntos. Yo lo llamé yanak uywaña, o crianza mutua de las artes. Viene de una reflexión de trabajo con comunidades textileras del departamento de Oruro, en los Andes bolivianos. Yo me he preparado como artista en la comunidad, y luego en las universidades ha sido muy complejo, porque nos meten estos conceptos de constante separación: razón y sensibilidad, arte y ciencia, sujeto y objeto, sociedad y naturaleza. Como amerindios, hacemos toda una absorción de la teoría del arte que viajó a lo largo del tiempo de Grecia a Latinoamérica, pasando por lo europeo y norteamericano, y que generó una estructura de conocimientos piramidal.»
Muy bueno.
Por eso decimos, por ejemplo, «pensar con la yema de los dedos». Como cuando hacemos una preselección de las fibras. Lo mismo pasa en la cerámica, con las arcillas. Es una educación que va por la yema de los dedos,donde los dedos son más aptos que los ojos o que la cabeza. La sensibilidad de la yema de los dedos capta la textura de la fibra y se almacena en la cabeza y en otras partes del cuerpo.
Esa capacidad se instruye visualmente, pero se experimenta personalmente. Hay que abrir los ojos de tus dedos y hacer tu propia experiencia de viaje por la sensibilidad. Para la cerámica, hay que pedir el permiso y respeto de las minas de arcilla. Y hacemos una ceremonia para que las arcillas puedan fluir de la mejor manera en nuestros pies. ¿Por qué en nuestros pies? Porque nosotros amasamos con los pies. Los pies tienen que tener la sensibilidad de los ojos al pisar la textura de las arcillas. Las arcillas se alimentan a través de tus pies y luego a través de tus dedos al moldear. En las comunidades se dice: «gracias a mis pies pude casar las diferentes materias primas para la cerámica». Casar, juntar, unir. También se dice:
chakira yku, gracias a mis pies. Quiere decir
que mis pies han sido los primeros en hacer
que la arcilla se una con el agua para luego ob-
tener una buena pasta. Recién después pasa a
tener una buena pasta. Entonces los pies están sintiendo y
contribuyendo, y luego tus manos y al final tus
ojos. Ahí se puede ver que toda esa sensibili-
dad siempre crea conectividad.
Lo mismo pasa con el textil, porque
las fibras alimentan la sensorialidad de tus
dedos, que la van a almacenar para el futuro
de tu vida. Se dice que hay que despertar ese
aprendizaje desde niños, para que luego, si tus
ojos, a cierta edad, ya no pueden ver el hilo,
tus dedos puedan distinguirlo sin dificultad. Por
eso se suele decir: «Yo nací hilando y terminaré
hilando».
Piensas con tus pies esa unión de las
acciones, y las traduces al cargar la materia
prima en tu espalda. Al Ilevarla en la espalda, la
sensibilidad de tu cuerpo está interactuando
con la materia prima. Y es tu cuerpo el que
la mueve. La materia prima no va a Ilegar a la
mesa sola.
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