Duomo 2016. 220 páginas. Tit. or. My name is Lucy Barton. Trad. Flora Casas. Una hospitalización prolongada y la visita de su madre, a la que hacía tiempo que no veía son los ejes sobre los que se vertebra el libro. Centrado en la infancia de la protagonista, de una pobreza extrema, en la relación con sus padres y en cómo consiguió escapar de esa situación y convertirse en escritora. Hasta la primera mitad del libro me convenció lo que iba leyendo. Algo blando, quizás, pero a mi -ya lo he confesado otras veces- me gusta la ñoñería. Algo de verdad se lee en esas páginas, de niña pobre que ha crecido sin cariño y se echa a llorar con la bondad de los desconocidos, bondad que no cree merecer. Pero hacia el final el libro se me iba cayendo de las manos, porque repetir muchas veces lo mismo de diferentes maneras no es construir una historia, y el final se deshace como el humo de un cigarrillo. Me decepcionó profundamente. Tiene bastante cosas que, al leerlas, suenan bien, pero al recordarlas parecen de cartón. No ha sido una lectura desaprovechada. No voy tan lejos como Olmos aquí: ¿Se ha…

Duomo ediciones, 2009. 306 páginas. Tit. Or. Descartes’ bones. Trad. Claudia Conde. Buscaba otro libro del autor, me encontré éste, me interesó el tema, me lo llevé. Los huesos de Descartes tienen una historia curiosa, que yo ya conocía en parte gracias a Nieves Concostrina, pero el autor aprovecha para enseñarnos historia del pensamiento filosófico, intentar definir qué entendemos por modernidad, y defender la idea de un estado laico alejado de las influencias de la religión. Se da la paradoja de que siendo el autor con el que comienza la modernidad, atacado en su momento porque sus ideas conducirían al ateísmo (y, en parte, así ha sido), sus huesos fueron y son tratados como reliquias de un santo laico. Así mismo el dualismo cartesiano es en estos momentos uno de los últimos refugios del alma. La única manera de avanzar en el conocimiento es poniendo en duda lo que ya sabemos. De esta manera de pensar nació el actual método científico, donde el principio de autoridad no tiene validez. Como se cita en el libro: Tal como dijo Descartes, de manera demoledora: «No hay mejor manera de demostrar la falsedad* de los principios de Aristóteles que señalar que los hombres…